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自相超越一切智和言诠境界。由为于胜义及诠表智慧，依德相而转，不触其自相。否则，德将虚无。因为除智和言诠以外，不会有其他实体自相的方便施设。所以，因为没有于言诠自相之境的智和言诠，所以不应当认为有真事。如是，因于声中没有系属，所以智及言诠也没有。如是，因为没有能诠和所诠，所以真事也没有。所有的一切，都是似事，而非真事。所谓“似事”，是由那里不存在的东西而转起。“...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141361.html
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转过来，就成了清净的“大圆镜智”也就是“圆成实性”。大圆镜智一转，第六识转为妙观察智，第七识转为平等性智，前五识就转为成所作智，这就叫做“转识成智”□□转分别的识而成为清净的智。 中观人讲有，除了...宏印法师著: 目录 序 空义与中观、唯识的关系和开展 大小乘解脱观的异同 了义与不了义的抉择 中观谈空与二谛 唯识谈空与二谛 如来藏系统谈空与二谛 观空 总结 --------...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554941921.html
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于现代的智。可译为，仁者见仁，智者见智，天下百姓日常都在使用，而不理解，所以君子所说的真正的道，很少有人知道。
这就是“仁者见仁、智者见智”这一成语的来源。仁者，注意到仁。智者，注意到智。也就是说，仁者、智者分别选择了符合自己需要的有关信息。
如对一株植物，象牡丹或芍药，生物学家注意到它在植物分类学上的地位：种属纲科目；草药学家注意到它的性味及功能主治，性热性寒...
刚晓法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572742019.html
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起誓，信手抽取一经，做为日后专业的方向。他抽取的是《华严经》。当时智正法师恰好在寺讲说此经，智俨即投身门下，听受研学。不过，“炎凉亟改，未革所疑”。所得的进益是不大的。“遂遍览藏经，讨寻众释，传光统律师文疏，稍开殊轸。谓别教一乘，无尽缘起，欣然赏会，粗知毛目”。从遍览各种注释中，读了光统的文疏，才有所领悟。这就可见智俨关于“别教一乘，无尽缘起”这一创建华严宗的核心思想，并不是来自智正的传授，更非杜顺...
谈壮飞
|佛学论文|因明|五明|
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归德乡境内。九、东岩寺，坐落于金溪县境内。十、白水寺，坐落于金溪县境内。十一、峰顶庵，坐落于万载县西郊。十二、凌霄洞，坐落于星子县境内。十三、凌霄院，又名明真院，是马祖门下的智常、法藏等人在凌霄洞外所...曹溪禅法经过其门人向多头弘化之后，慧种撒播大江南北，但“一花开五叶，结果自然成”的毕竟还是在湘赣丛林中筚路蓝缕、开创丛林的南岳与青原两系禅。经过怀让与行思弘传出去的这两系禅，至他们的第二代石头希迁与...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;。这四个字我认为有特别提出来加以阐扬推广的必要。因为这四个字的意义既具体亦现实。“识”是人人可以把握的，“智”是人人可以了解的，“...rdquo;与“非情”的界限；“识”之具缺造成了“六道四生”的分别；“识”“智”之...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542677.html
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琉璃世界，称佛为琉璃光佛；这都是约我们现见的苍空来比说的。佛是称法性而现觉者，如如如如智，平等不二（人法不二）。约所证法说（常寂光土），称为净琉璃土。约能证者说（法身），称琉璃光佛。而其实，如智平等的...觉（明）为本，也就是显发无边智光，而有难可思议的妙用。如以虚空界来比说，虚空界本来明净，为一切光明本体；从此显现出日月等无边的光明。
依现代的知识来说，星有恒星、行星、卫星，如八大行星与月亮的...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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慈悲不再是有意的了；但仍有一些自觉，仍有一些看到自己的般若与慈悲之感，仍有一些核对及评估自己的行为之心。 我们在讲菩萨行的时候谈过，般若是一种非常清明、精确、有智的境界。它有敏锐的特质，能看透和揭露...和有智的，锋利和敏锐的，能令我们具有全面的人生观，以致我们不仅看到特定的行为与事件，同时也看到它们所处的整个环境，从而产生与他人沟通的适当情况。在与他人交际时，我们不仅要知道他们在说什么，同时也要敞开...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150943039.html
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他起性的杂染心转过来，就成了清净的『大圆镜智』也就是『圆成实性』。大圆镜智一转，第六识转为妙观察智，第七识转为平等性智，前五识就转为成所作智，这就叫做『转识成智』□□转分别的识而成为清净的智。 中...序 中国人接受印度的中观般若而开展出天台，中国人接受印度的唯识而开展出华严。华严与天台被称为广大悉备系统，地位是相当高的，可见要了解中国佛学的博大系统，也不能忽略对中观、唯识的研究。换句话说，如果...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154243083.html
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，所以，诸具智慧的上士非但自己不入其道，更要阻止眷属徒众和后嗣等进入彼道，这显然是正法要。彼等外道徒的详广主张，当从清辩论师②的《般若灯论》及其注释、陈那③师徒工的典籍和遍智不动金刚④的《入行论疏》等...常的事物。既然虚空能发生风——能依的作用，所以承认其为恒常事物。又讲了二谛，即一经破灭或一经正常智分伯排除，就堪能舍弃取相之心的诸法，就是世俗谛，因为《俱舍论》中讲了 “凡经破灭智遣除，彼心便不趋入...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164143148.html